Alistan zapatistas celebración por el 22 aniversario del alzamiento armado

SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS., Chis. (apro).- A 22 años del levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), insurgentes, milicianos, bases de apoyo y simpatizantes del grupo rebelde se preparan para conmemorar la declaratoria de guerra que lanzaron al gobierno mexicano en los cinco caracoles de su territorio de influencia.

Como cada año, esta noche los zapatistas recordarán con actividades culturales, eventos deportivos y discursos políticos aquella hazaña en la que decenas de camiones con cientos de indígenas salieron la madrugada del 1 de enero de 1994 desde los más recóndito de la Selva Lacandona para tomar cuatro de las principales ciudades de Chiapas y atacar el cuartel militar de Rancho Nuevo, a unos kilómetros de esta ciudad.

Los primeros 10 años del alzamiento armado zapatista fueron de gran proyección nacional e internacional, y la simpatía por el grupo armado tuvo eco en diferentes latitudes del planeta por su singular forma de darse a conocer a través de su carismático vocero, el subcomandante Marcos.

Luego de presentarse públicamente, los miles de indígenas encapuchados tuvieron 12 días de combate con el Ejército Mexicano. Entre los rebeldes hubo 46 bajas.

En febrero de 1995 sufrieron otra embestida por parte del gobierno federal y sus fuerzas armadas y un año después se firmaron los primeros Acuerdos de San Andrés, que el gobierno priista de Ernesto Zedillo no cumplió y mucho menos el gobierno panista de Vicente Fox, en 2001.

En marzo de ese año, más de mil indígenas encapuchados salieron de la Selva Lacandona para enfilarse en una marcha rumbo al centro del país. Se le denominó “Marcha del color de la tierra”, para reclamar el cumplimiento de los acuerdos firmados.

Por su cuenta, entre 2003 y 2004 los indígenas zapatistas empezaron a hacer efectivos los acuerdos no cumplidos y se reorganizaron para parir la autonomía reclamada. Crearon sus cinco caracoles zapatistas para reagrupar a sus más de 30 municipios autónomos, y en cada uno de ellos depositaron la sede de las Juntas de Buen Gobierno (JBG).

Su objetivo: organizar a las bases de apoyo y solucionar los conflictos. A la par, el EZLN se consolidó como vigía de la seguridad y estabilidad en esos territorios.

Desde 2004 los zapatistas han creado su propio sistema educativo ad hoc con el contexto geográfico, político y social de sus territorios y población. No tienen validez oficial ni reconocimiento del gobierno mexicano, pero es lo que menos les importa.

También crearon su propio sistema de salud con clínicas y hospitales en diversas regiones, donde han formado y preparado médicos y enfermeras zapatistas con el apoyo de fundaciones internacionales y brigadas médicas solidarias que llegan a la Selva para atender a los enfermos que requieren consulta y a quienes necesitan cirugías.

En el ámbito de la producción agrícola, la han desarrollado con pleno respeto a sus bosques y selvas. Los zapatistas han creado y rescatado formas milenarias para hacer producir la tierra y proveerse de alimentos, con el fin de que las comunidades cercanas no tengan que depender de los programas asistencialistas del gobierno federal.

El territorio zapatista no está exento de conflictos, uno de ellos y el más importante es la disputa por los territorios. Las tierras que se recuperaron tras el alzamiento armado de 1994 y que estaban en manos de ganaderos, finqueros o terratenientes, quedaron en poder de grupos que posteriormente se dividieron o bien desertaron de las filas del EZLN.

La indefinición por la propiedad y posesión de la tierra ha creado enfrentamientos que en muchas ocasiones han costado la vida de muchos.

Los grupos (zapatistas y no zapatistas) que conviven en una misma comunidad han participado en choques violentos, como el ocurrido en mayo de 2014 en  La Realidad, municipio autónomo rebelde de San Pedro Michoacán, Chiapas (Las Margaritas).

Ahí, miembros de la CIOAC-Histórica asesinaron al maestro zapatista José Luis Solís López. En su honor, el subcomandante Marcos enterró la identidad de ese personaje que durante 20 años militó en el EZLN y lo nombró subcomandante Galeano. Y aunque se ha pretendido relegarlo mediáticamente enviando al subcomandante Moisés para encabezar actos civiles y militares, en realidad ‘Galeano’ sigue siendo la figura principal del grupo armado para quienes llegan a los eventos zapatistas.

Esta noche, último día del año, miles de hombres, mujeres y niños encapuchados se darán cita en Oventic, La Garrucha, Francisco Gómez, Morelia y Roberto Barrios para recordar el alzamiento armado del EZLN y también a ‘Galeano’ y a todos los caídos en la cotidiana lucha.

Fuente: Proceso

Autor: Isaín Mandujano

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Comuneros otomíes denuncian intromisión del gobierno para favorecer a Higa

MÉXICO, DF (apro).- Comuneros otomíes afectados por el decreto expropiatorio para la construcción de la Autopista Toluca-Naucalpan, alertaron de la pretensión de los “tres niveles de gobierno” de manipular el proceso de renovación de autoridades comunales en Huitzizilapan para favorecer a Grupo Higa, concesionaria de Juan Armando Hinojosa Cantú.

En conferencia de prensa, habitantes de Huitzizilapan, una de las tres comunidades del municipio de Lerma que serán afectadas por el paso carretero solicitaron la presencia de organizaciones civiles y de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) en la asamblea en la que se designarán al Comisariado y al Consejo de Vigilancia, ante la tensión que persiste en la comunidad.

Los habitantes inconformes con la construcción de la autopista de cuota, que comunicaría a Toluca con Naucalpan, rechazaron la presencia de policías municipales y estatales en el proceso de renovación de autoridades comunales y pidieron que la Secretaría de Desarrollo Territorial y Urbano “sea vigilante para que la actuación de los servidores públicos de la Delegación de la Procuraduría Agraria en el Estado de México” se apegue a la Constitución.

Asimismo exigieron al gobierno municipal de Lerma, “al gobierno de Eruviel Ávila y a las empresas” interesadas en su territorio, “se abstengan de intervenir” en la asamblea para elegir a las autoridades de la comunidad indígena en apego a la Constitución y al Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

Mientras esperan que un tribunal colegiado resuelva el amparo 855/2014 por el que piden la suspensión definitiva de la obra, Abundio Rivero, habitante de Huitzizilapan, denunció que en la comunidad opera un “grupo de choque” vinculado a una camarilla de priistas que se han encumbrado como autoridades comunitarias durante los últimos 15 años, tiempo en que han dado concesiones a empresas privadas para deforestar y para la construcción de la autopista concesionadas a la empresa Teya, del Grupo Higa.

Según el comunero, el “grupo de choque” a cargo del excomisariado ejidal Luis Enrique Ortínez Dorantes y el exalcalde de Lerma Erick Servilla presionan a los 904 comuneros que integran el padrón avalado por la Procuraduría Agraria para que favorezcan a miembros de su grupo político.

Tras recordar que el proyecto carretero afectará 138 hectáreas de bosque que comprenden las comunidades de Huitzizilapan, Xochicuatla y Ayotuxco los líderes comunitarios resaltaron que en 2006 y 2012 los entonces comisariados ejidales Guadalupe Fidencio y Francisco Olvera, también priistas, “operaron junto con la empresa (Teya) la imposición de proyecto y dieron 20 mil pesos a cada comunero para que aceptaran el paso de la autopista”.

Y aunque a esa asamblea “ni la mitad del padrón asistió” fue convalidada por la Procuraduría Agraria.

Al señalar las trabas impuestas por la Procuraduría Agraria para que se emitiera una convocatoria para el relevo de autoridades comunales que habían concluido su mandato en octubre de 2014, Abundio Rivero señaló que el “grupo de choque” priista “intimida a los comuneros para que los apoyen, los amenazan con sacarlos del padrón de comuneros o les ofrecen dádivas a cambio de su voto”.

Efrén Santana explicó que contra la intención de que los priistas vinculados a la constructora Teya continúen como autoridades comunitarias y bloqueen los recursos legales contra la autopista, los opositores decidieron conformar una planilla en la que participan representantes de las 12 poblaciones que integran Huitzizilapan.

Ismael Santana, integrante de la planilla opositora a los priistas, señaló que aunque sólo pueden participar en la renovación de las autoridades comunitarias 904 personas el proyecto carretero impulsado por Peña Nieto desde que era gobernador afectará a 17 mil personas, además de los daños al ambiente y a los recursos hídricos que alimentan el sistema Cutzamala.

“Como planilla seguimos firmes para combatir el despojo. Aunque el decreto expropiatorio dice que el uso de la autopista es de utilidad pública, lo cierto es que el objetivo es unir los grandes capitales de Santa Fe e Interlomas con el aeropuerto de Toluca, a costa de la destrucción de la tierra”, denunció Santana.

Fuente: Proceso

Autor: Gloria Leticia Díaz

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Desalojan la UAM-Xochimilco por amenaza de bomba

México, D.F. A las 10:40 horas, un audio empezó a sonar en los altavoces: «se les invita a desalojar inmediatamente las instalaciones.» Actualmente, estudiantes y personal administrativo son desalojados de la unidad por una supuesta amenaza de bomba.

El desalojo no parece seguir ningún protocolo, pues están permitiendo que la gente salga en sus coches con toda calma.

Según versiones de estudiantes y académicos, este un pretexto de la rectora Patricia Alfaro Moctezuma para instalar un clima de terror y posteriormente reprimir a los estudiantes organizados. Desde hace dos semanas, esta rectora comenzó una campaña contra una estudiante que realizó un "performance" en el que criticaba la situación del país y llamaba a la unión del movimiento estudiantil.


Fuente: Agencia Autónoma de Comunicaciones (Subversiones).

Maestros y alumnos de la UAEM piden retroceder ley que 'viola' autonomía

Cuernavaca, Mor. El Consejo de Universitarios de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM) se declaró en sesión permanente y aprobó que mañana (martes) los alumnos y trabajadores de la máxima casa de estudios salgan a marchar a las calles para exigirle a los diputados del Congreso local y al gobernador, Graco Ramírez, que retrocedan en sus intenciones de violar la autonomía universitaria.

En entrevista, el rector de la UAEM, Alejandro Vera Jiménez, precisó que la demanda concreta a los legisladores será que saquen a la UAEM de la Ley Anticorrupción, porque por media de esta, el Congreso local, por ordenes del gobernador, Graco Ramírez, pretende “controlar” a la máxima casa de estudios del estado; situación que no pasó con la UNAM en la Ley nacional Anticorrupción, argumentó, el rector, Vera Jiménez.

“Es una intromisión directa a la vida universitaria, nos parece que violenta la autonomía de manera total y absoluta, los alcances de la Ley federal, de las reformas constitucionales que se hicieron a la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicano, no contemplan en lo absoluto a las universidades, ahí lo podemos ver en las minutas de trabajo y en los acuerdos que sostuvieron tanto la Cámara de Diputados, como el Senado, en donde ellos precisan a quienes se están refiriendo cuando hablan de los organismos autónomos y no incluyen a la universidades. Ya quisiera ver que la impusieran algunas cuestiones en la vida interna a la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), por supuesto que no lo iban a permitir, y me parece que en este caso (Morelos), se extralimitan totalmente e invaden la esfera de la autonomía de la Universidad”, aseguró.

El rector, Alejandro Vera Jiménez, explicó a los diputados locales que la UAEM es “un organismo constitucionalmente autónomo, somos un organismo público autónomo y somos autónomos por ley, en consecuencia no nos aplica en absoluto esta reforma, eso no quiere decir que no estemos comprometidos y asumamos compromisos claros y contundentes con la rendición de cuentas, con la transparencia, el acceso a la información y todas estas cuestiones que la Universidad por cierto está muy bien calificada”, agregó el rector.

Alejandro Vera Jiménez criticó además que el congreso local haya aprobado de manera exprés la mencionada (la Ley Anticorrupción), ya que la reforma constitucional anota que las entidades federativas tendrán después de emitidas las leyes 6 meses para hacer las reformas constitucionales que consideren “en el ámbito de sus entidades federativas y aquí no entiendo la prisa. Y por otro lado no entiendo por qué en el propio decreto que está sacando el Congreso- de reformas constitucionales- se haga expreso de manera tan puntual y tan contundente su interés por incorporarnos dentro del conglomerado de organismos constitucionalmente autónomos cuando no se ha reformado el Artículo Tercero Constitucional y en consecuencia nosotros seguimos siendo autónomos por Ley. No entiendo las razones de meternos en ese paquete y violentar la autonomía”, subrayó el rector Vera Jiménez.

Por esta situación esta tarde el Consejo Universitario aprobó declararse en sesión permanente y salir a marchar toda comunidad universitaria este martes, desde el campus Chamilpa, al Congreso local, para entregarle un documento a los legisladores y éstos “reconsideren, hagan las precisiones y los alcances necesarios a efecto de salvaguardar la autonomía universitaria; la autonomía universitaria no tiene que ver solamente con cuestiones de carácter académico , sino también de autogobierno y financieras”.

Para el rector de la máxima casa de estudios la mencionada ley, que aprobó el congreso local la pasada semana y envió ya los ayuntamientos para que la aprueben, pretende, por órdenes del gobernador, Graco Ramírez, “amordazar a la universidad y de callar a la universidad, y someter a la universidad, y eso justamente no lo vamos a permitir”, advirtió.

Aclaró que si fuera transparente esta ley, y realmente fuera para combatir la corrupción de las autoridades del estado, los legisladores hubieran invitado a la comunidad universitaria para proponerles e informarles sobre las reformas a la ley orgánica de la UAEM, pero como lo que quieren es “controlarla”, pues no se les convocó, y quieren “cambiar la constitución del estado”, sin que esta sector sea consultado.

En caso, de que los diputados no saquen a la UAEM, adelantó el rector, los titulares de los órganos de control estarían nombrados por el congreso local, y en ese sentido pierden “total autonomía”. Además el rector atribuyó que el gobernador, Graco Ramírez, y la mayoría de los diputados locales quieren amordazar a la UAEM, por su acompañamiento que ha hecho a los 60 pueblos de Morelos que se oponen a las mega obras que impulsa el gobernador y el presidente priísta del país Enrique Peña Nieto. “ Lo que quieren es tener una universidad sometida, dominada, callada y que responda a intereses y vaivenes políticos; y eso es lo que no vamos a permitir”, concluyó.

Fuente: La Jornada

Autor: Rubicela Morelos Cruz

 

Cumple Cherán 4 años de autogobierno, sin partidos

Cuenta con una policía comunitaria que impide el paso a los malos. En 2011 los pobladores de este municipio purépecha decidieron regirse por sus formas tradicionales, hartos del saqueo forestal y la violencia.

Cherán, Mich. Este municipio indígena que corona la meseta purépecha, en el centro de Michoacán, celebró ayer sus primeros cuatro años de autogobierno y sin partidos políticos, con el gusto de echar de su territorio el viernes pasado a la candidata a diputada por el distrito 7, Rosa María Molina Rojas, de la coalición entre los partidos Revolucionario Institucional (PRI) y Verde Ecologista de México (PVEM).

Ese día la candidata intentó pasar por aquí y la detuvimos; le dijimos que si no se retiraba la íbamos a meter a la cárcel porque estaba violentando nuestra tranquilidad. Fue escoltada a los límites del municipio, luego nos llamaron del Congreso del estado y les contestamos que existe un acuerdo para respetar nuestros usos y costumbres, recordó Trinidad Ramírez, integrante del consejo de mayores que forma parte del autogobierno.

El municipio, de unos 18 mil habitantes y 27 mil hectáreas, es el más grande entre las comunidades purépechas y se encuentra en la parte alta de una meseta llena de imponentes bosques de encino, que han sido a lo largo de la historia su riqueza y su calamidad, hasta que en 2011 el saqueo forestal y la violencia hicieron que sus pobladores decidieran regirse por sus formas tradicionales.

Hoy no sólo se impide la presencia de candidatos y partidos políticos, sino que los purépechas produjeron mediante autogestión en el año reciente un millón 600 mil plantas para reforestar sus bosques talados. En cuatro años rebasaron las 3 mil 500 hectáreas con nuevos árboles plantados.

En Cherán hay proyectos comunales para todo; además del vivero, construyeron una ladrillera para explotar sus minas de arena; un aserradero, una carpintería y una resinera, todo con ganancias administradas por la comunidad. Además, tienen un enorme captador de aguas pluviales que según Ramírez es de los más grandes del país.

La administración municipal se rige a través de consejos formales que hacen enlaces con los gobiernos estatal y federal; además cuentan con una policía o ronda comunitaria que impide el paso a los malos, y garantiza una estancia sin problemas de seguridad a los visitantes en general.

No hay avances en justicia

Hemos logrado muchas cosas en estos cuatro años, pero no hemos avanzado en que nos hagan justicia. Tenemos cinco desaparecidos y 18 muertos desde que comenzó el movimiento, pero no hay un solo detenido, mientras los huérfanos y las viudas siguen esperando que termine la impunidad, reprochó Ramírez.

El pueblo comenzó el 15 de abril de 2011 el proceso autogestivo del que hoy se siente orgulloso, cuando, al repique de las campanas del templo local y organizados principalmente por mujeres, grupos indígenas reclamaron a talamontes la deforestación que causaban incluso en zonas de importancia vital para el pueblo, como La Cofradía, donde está el manantial más importante del municipio.

En 2007 había regresado al gobierno el PRI (el alcalde era Roberto Chapina), que invirtió mucho dinero para terminar con 18 años de gobiernos del PRD. Y en cuanto llegaron comenzaron a pagar su campaña con nuestros bosques; calculamos que fueron casi 10 mil hectáreas de saqueo total, acotó Ramírez.

Quienes intentaron defender el bosque fueron asesinados, incluido un anciano que vivía de la recolección de leña y hongos, quien fue a reclamar a los talamontes el despojo que realizaban y fue agredido en presencia de sus nietos.

Ante la violencia, amenazas y extorsiones, las mujeres de Cherán impidieron el paso de camiones cargados con madera talada ilegalmente. Posteriormente la comunidad incendió los vehículos y detuvo a cinco taladores furtivos.

Entre las 8 y 9 de la mañana intentaron rescatar a los talamontes; venían sicarios fuertemente armados, guiados por la policía municipal de Cherán. La Divina Providencia nos ayudó, pues uno de nuestros compañeros coheteros lanzó uno contra los sicarios y explotó, lo que los hizo huir pensando que teníamos armas, aunque para entonces ya habían herido de un disparo en la cabeza a un muchacho que todavía no ha podido sanar, dijo Ramírez.

Ningún candidato nos apoyó

Esa noche, el pueblo se organizó por barrios, alzó barricadas y fogatas en las bocacalles para impedir el posible regreso de los grupos armados, y elaboró un pliego petitorio que ha sido la base hasta ahora: seguridad, justicia y ronda comunitaria.

“Ese día dijimos ‘en Cherán ni un partido más’, porque sabíamos del daño que nos habían hecho y porque ningún carajo partido vino a preguntarnos qué carajos teníamos y queríamos”, agregó el consejero comunal.

Los sicarios no regresaron, pero el gobierno sí envió un funcionario estatal al día siguiente, quien regresó por el mismo camino al no tener soluciones que ofrecer. Dos días después los comuneros fueron a Morelia para reunirse con el gobernador Leonel Godoy, quien no los recibió porque tenía programada la inauguración de una escuela.

No teníamos ni una semana de haber impedido el paso a los talamontes cuando emboscaron a dos comuneros, lo que todavía enojó más a la comunidad que refrendó que no se permitiría más el paso a quienes no vinieran a apoyarnos. Mientras, nos costaron todas las comunicaciones, no se podían hacer llamadas, recibir señal de televisión o Internet, agregó.

El pueblo se manifestó en Morelia e inició una batalla legal hasta que el Tribunal Electoral federal les dio la razón sobre su autonomía, luego que el Instituto Electoral de Michoacán insistió en que la elección del 13 de noviembre de 2011 debía realizarse.

Según el resolutivo federal, Cherán elegiría a su ayuntamiento sin intervención de partidos políticos, mediante el sistema de usos y costumbres, lo cual fue confirmado el 18 de diciembre de 2011 en una consulta popular en la que 4 mil 844 votaron a favor y sólo siete en contra.

Así, desde el 5 de febrero de 2012, con el reconocimiento del Congreso michoacano, Cherán tuvo su concejo municipal electo en asambleas comunitarias, éxito administrativo visible en las calles del pueblo donde cuadrillas mantienen la limpieza de las calles, el buen funcionamiento de la infraestructura municipal y los bienes comunitarios.

Hoy el pueblo parece cualquier otro, salvo por el trabajo comunitario, por las 189 fogatas que cada noche funcionan para impedir el paso de los malos, y como una especie de ágora donde comienza la deliberación democrática que pronto desembocará en el nombramiento de las nuevas autoridades a la usanza tradicional.

FUENTE: LA JORNADA.

AUTOR: Arturo Campos y Juan G. Partida.

Sigue el ejemplo de Cherán

La comunidad michoacana de Santa Cruz Tanaco nombrará a los miembros de su consejo de administración, sin urnas ni la presencia del INE y de partidos políticos. Los pobladores de este territorio indígena elegirá a sus líderes sin instalar urnas.

El ejemplo de autonomía emanado de la comunidad indígena de Cherán para elegir a sus autoridades sin procesos electorales costosos y con cargo al erario público, sin la presencia del Instituto Nacional Electoral (INE) y sin la intromisión de los partidos políticos, ya comenzó a extenderse a otra comunidades indígenas de Michoacán.

Ahora es Santa Cruz Tanaco la que nombrará a los seis integrantes del consejo de administración de esa delegación municipal, sin instalar una sola urna, en base al modelo de usos y costumbres que implantó la comunidad de Cherán desde el pasado 15 de abril del 2011.

La jornada electoral de donde saldrán nombrados tres hombres y tres mujeres –con pleno respeto a la equidad de género-, se llevará a cabo el próximo domingo 26 de abril en la plaza principal de Santa Cruz. Gobernarán con base al modelo de autonomía indígena que ha dado buenos resultados en el corazón del pueblo Purépecha.

Frente a esa situación el Instituto Electoral de Michoacán (IEM) ha tratado de sumarse al proceso independiente, avalando –sin que la comunidad lo solicitara- el calendario electoral de Santa Cruz Tanaco. Pero a pesar de ello, la autoridad indígena no ha requerido de la presencia de funcionarios del IEM para la celebración de sus elecciones.

En tanto, en Santa Cruz se dispone la asamblea popular y en los cuatro barrios de la cabecera municipal de Cherán también ha comenzado la organización electoral. Los vecinos ya se reúnen en las lumbradas para buscar a quienes serán sus representantes para ser votados en la elección del 3 de mayo próximo.

Sobre este proceso electoral, la Coordinación General de Comunicación Social del gobierno estatal no ha emitido ninguna postura oficial.

El argumento que han manifestado los vecinos de la comunidad de Santa Cruz Tanaco para llevar a cabo un proceso electoral independiente, ha sido la corrupción de funcionarios emanados de los partidos políticos tradicionales que el actual gobernador sustituto de Michoacán no ha podido desmentir.

Las dos jornadas electorales independientes en Michoacán, la del 26 de abril en Santa Cruz y la del 3 de mayo en Cherán, serán observadas por organismos dependientes de la ONU, cuyos representantes han solicitado permiso al consejo mayor de Cherán para conocer el modelo democrático naciente.

No entienden que no

Pese a Cherán y de Santa Cruz Tanaco han dicho no al proceso electoral de los candidatos de partidos políticos, el IEM insiste en la posibilidad de colocar urnas y boletas electorales para la elección de diputados locales y federales, así como de gobernador.

El argumento del IEM se finca en que los ciudadanos de Cherán, incluyendo los de Santa Cruz, estarán representados al elegir –conforme al sistema de usos y costumbres- a los gobernantes del municipio, pero no tendrían representatividad en el congreso local y federal, así como en la gubernatura del estado.

Por ello, el consejo general del IEM ha insistido en gestionar ante las autoridades comunales el permiso para instalar mesas de votación en esa demarcación, a fin de que puedan acudir los indígenas que quieran tener un representante en los órganos de gobierno estatal y/o federal, argumentan los funcionarios electorales.

Frente a esa propuesta, la respuesta de la autoridad comunal no ha variado: los indígenas de Cherán, aun cuando durante muchas décadas manifestaron una alta cultura cívica al acudir a las urnas en cada proceso electoral que se presentó, nunca tuvieron un representante en ninguna esfera de gobierno, incluida la gubernatura de Michoacán.

Los funcionarios del IEM, en su insistencia por instalar urnas electorales en Cherán el próximo 7 de junio, buscan negociar con la autoridad a fin de que permita la instalación de al menos dos casillas especiales que darán el servicio a los votantes en tránsito, que se ese día se encuentren en la zona, sin ser residentes del lugar.

No están orgullosos del PRI

Una muestra más del repudio que se respira en la zona indígena de Michoacán hacia los partidos políticos se evidencia en el conflicto generado entre el PRI y los descendientes del compositor purépecha Juan Victoriano Cruz Cira, cuya imagen ha sido utilizada políticamente.

En su campaña mediática, el PRI ha desplegado espectaculares por todo el estado de Michoacán en donde se observa la imagen del reconocido trovador purépecha junto al logo del PRI y la leyenda: “Siéntete orgulloso de ser michoacano, en el PRI lo estamos”.

Por el uso indebido de la imagen del que se considera uno de los artistas más prolíficos de Michoacán, la familia del compositor ha enviado sendas cartas al presidente del PRI, César Camacho Quiroz, y al presidente del INE, Lorenzo Córdoba Vianello, exigiendo el retiro de esa publicidad.

“¿Los purépechas nos sentimos orgullos del Partido Revolucionario Institucional? ¿Realmente Tata Juan se sentiría orgulloso del PRI sabiendo que es un nido de delincuentes?”, reclama enérgicamente el periodista Pedro Victoriano Cruz, hijo del artista y vocero de la familia indignada por el uso de la imagen y quien nunca recibió apoyo oficial de los gobiernos priistas, pese a que su obra es una de las pocas mexicanas que se encuentra resguardada en la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos.

“Nosotros, la familia de Tata Juan no sentimos orgullo por ningún partido político, porque los purépechas solamente les somos visibles cuando hay elecciones. Cherán ha puesto el ejemplo, los partidos políticos no son el camino para buscar la mejoría y el gobierno en nuestras comunidades”, termina la carta.


Los quieren, pero lejos

Algunos de los organizadores de la elección indígena independiente, que se protagonizará en Cherán y en Santa Cruz Tanaco en los próximos días, resaltaron la alegría con la que se llevan a cabo los preparativos de ese proceso ciudadano, sin los partidos políticos y toda la corrupción que ello implica.

Uno de ellos, que pidió la omisión de su nombre, dijo que Cherán está lejos de escándalos como los que ahora se pueden observar en los partidos políticos. “Aquí no hay hijos presos –en clara alusión a la reciente liberación de Rodrigo Vallejo- que alteren el curso de las elecciones. Aquí lo que cuenta es la honestidad de la gente”.

Pese a que los indígenas de Cherán se han deslindado de los partidos políticos, no significa que no estén politizados. Entre ellos se comentan la sospechosa excarcelación de Rodrigo Vallejo Mora, quien fue puesto en libertad apenas Fausto Vallejo Figueroa aceptó públicamente su inclusión a la campaña del priista Asención Orihuela Bárcenas.

En Cherán también se cuestiona la honorabilidad de la candidata del PAN al gobierno de Michoacán. Del imaginario colectivo no se puede deslindar la imagen de Cocoa Calderón Hinojosa siendo señalada por el propio con Servando Gómez Martínez, jefe del cartel de los Caballeros Templarios, de pedirle favores.


A Silvano Aureoles,  el candidato del PRD y algunos partidos de izquierda, en Cherán lo recuerdan como el diputado que nunca quiso conocer de las denuncias que se hicieron contra el crimen organizado y que buscaron eco en el Congreso Federal.

FUENTE: REPORTE INDIGO.
AUTOR: J. JESÚS LEMUS.