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domingo, 19 de febrero de 2017

Encuentran a estudiante desaparecida de Ecatepec, amarrada y en mal estado de salud

Ecatepec, Méx.- Hallaron a una estudiante que estaba en calidad de desaparecida en Xochimilco, Ciudad de México. Maniatada y en mal estado de salud, la joven Rebeka Montserrat Mendoza Villegas, desapareció el pasado Miércoles después de salir de su domicilio en la zona de Jardines de Morelos y con rumbo a Las Américas dentro de la zona de Ecatepec en el Estado de México.

Minutos antes de la media noche fue cuando la hallaron, con ayuda de un comerciante dedicado a la venta de plantas, salía de trabajar y al pasar por la calle de Manantiales, cerca de la carretera Xochimilco-Tuyehualco, la encontró atada de manos y con el rostro cubierto dio parte a las autoridades.

Al lugar arribaron elementos policiacos de la SSP de la CDMX, quienes trasladaron a la joven a la Agencia del Ministerio Público XOC-2, donde dieron parte a los familiares de la menor de edad, quienes notificaron que había sido reportada como desaparecida desde el 15 de Febrero cerca de las 11 de la mañana.

La madre de la victima, de nombre Araceli, quien es policía de transito del municipio de Ecatepec, acudió a las instalaciones del Ministerio Público, donde vio a su hija en mal estado y siendo revisada por el médico legista.

En la mañana del día de hoy se trasladaron al Ministerio Público de San Cristobal Ecatepec, para rendir declaraciones de los hechos, e iniciar las investigaciones correspondientes y dar con los responsables del rapto de la menor, que aún se encuentra en observación.

La madre, quien es voluntario de la Cruz Roja Mexicana, comentó que su hija se encuentra mal de salud, y omitió dar detalle sobre su caso para no entorpecer con las investigaciones, y logren detener a los que la privaron de su libertad, además de haberle hecho daño.

*Con información de A Fondo Estado de México.

sábado, 21 de enero de 2017

Eco de ‘Marcha de las Mujeres’ en Washington retumba en CDMX

El eco de la Marcha de las Mujeres en Washington retumba en la Ciudad de México. Mexicanas y gringas piden igualdad de género aquí, en estas calles, en este país y en el otro, el que es gobernado desde ayer por Donald Trump.

Y es este último hecho lo que hoy las ha traído a la embajada de Estados Unidos en México: “La política misógina, racista y homofóbica del nuevo mandatario”.

Pieles de varios tonos, de varios géneros, aplauden, brincan y gritan: “¡México, México!” o “¡Fuera Trump!”.

En inglés y en español piden “no más racismo, no más muros ni fronteras”.

Las manifestantes, turistas estadunidenses radicadas en México, niñas mexicanas y norteamericanas, cerraron uno de los carriles de la avenida Paseo de la Reforma, en dirección poniente, a la altura de la embajada de Estados Unidos. Las mujeres, acompañadas por varios hombres, avanzaron hacia la glorieta del Ángel de la Independencia para hacer una breve caminata alrededor de ella.

Entre sus consignas piden construir puentes y no muros, respeto a la diversidad sexual y a los derechos humanos de los migrantes. “Respeta mi existencia o espera mi resistencia”.





Fuente: La Jornada
Autora: Blanca Juárez
http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2017/01/21/eco-de-la-2018marcha-de-las-mujeres2019-retumba-en-la-cdmx

Miles de mujeres alzan la voz en EU contra Donald Trump

Miles de mujeres se están concentrando en Washington este sábado para una demostración de fuerza en el primer día completo de la presidencia de Donald Trump.

Los organizadores de la Marcha de las Mujeres sobre Washington esperan una concurrencia de más de 200 mil personas, una cifra que se compararía favorablemente con la de los asistentes a la ceremonia de investidura de Trump.

Transmisión en vivo de Democracy Now:




Las participantes están "ofendidas y asustadas" por el nuevo presidente y quieren mayor voz para las mujeres en la vida política, de acuerdo con la declaración de los organizadores.

"En el espíritu de la democracia y en homenaje a los campeones de los derechos humanos, la dignidad y la justicia que nos precedieron, nos unimos en nuestra diversidad para mostrar nuestra presencia en números demasiado grandes para pasarlos por alto", dice la declaración.

Había previstas más de 673 manifestaciones de mujeres y diversos grupos en todo el país y en el extranjero.





Fuente: La Jornada
Autor: AP
http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2017/01/21/multitudinaria-concentracion-femenina-en-contra-de-trump

sábado, 3 de diciembre de 2016

Diana Leal, Nuestra Belleza Puebla, denuncia que le quitaron la corona por ser mixteca

La joven poblana mencionó que los directivos consideraban que ella no cumplía con el prototipo de una reina de belleza. Por su parte, los directivos informaron en rueda de prensa que la destitución de Diana Leal Herrera fue por “falta de disciplina y compromiso”.


Ciudad de México, 2 de diciembre (SinEmbargo).- Diana Leal Herrera, ganadora de Nuestra Belleza Puebla 2016, denunció en un programa de radio que los directivos del certamen le quitaron la corona debido a que no estaban de acuerdo con que una mujer mixteca hubiera ganado la corona.

De acuerdo con el medio digital Centro, Diana Leal aseguró en una entrevista para el programa “Los Informales” que denunciará a los directivos del concurso ante el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), luego de que el pasado 19 de noviembre fuera destituida del título Nuestra Belleza Puebla 2016.

Por su parte, los directivos informaron en rueda de prensa, y a través de las redes sociales del concurso, que la destitución de Diana Leal Herrera fue por “falta de disciplina y compromiso”.

La joven de 19 años sostuvo que cuenta con pruebas para demostrar que cumplió con el proceso de capacitación en la Ciudad de México, y que posteriormente comenzó el acoso por parte de los directivos para que firmara, bajo amenaza, un documento en el que aceptaba su renuncia a la corona.


“No se me hace justo esto que pasó porque la mejor prueba de que soy disciplinada es que logré ganar el concurso de Nuestra Belleza Puebla”, aseguró.

La ganadora de la corona comentó que el problema se originó por una serie de mal entendidos y por un capricho de Jorge Maceda, director de la coordinación de la franquicia del concurso en Puebla, porque él nunca estuvo de acuerdo con el resultado del certamen.

Leal Herrera refirió que la decisión de los directivos la afectó moral y psicológicamente, pues asegura que fue exhibida de manera negativa y detrás de ello estaba la discriminación.


“Fue un daño psicológico y moral que me hizo Jorge Maceda. La verdad sí sentí feo porque además lo decía de una manera brusca, y si me afectaba porque me dejaba en vergüenza delate de las personas, la verdad yo creo que no estaba nada contento con que una mujer de la mixteca hubiera resultado ganadora del concurso”, aseguró Leal Herrera.

En la misma entrevista, denunció que también la hermana de Maceda estuvo involucrada en el plan para ensuciar su imagen con la intención de quitarle el título, y que fue ella quien se presentó en su domicilio para exigirle a la joven poblana que entregara la corona y la banda que le otorgó el certamen de Nuestra Belleza.





Fuente: Sin Embargo
Autor: Redacción
http://www.sinembargo.mx/02-12-2016/3121778

sábado, 5 de noviembre de 2016

Marchan en SLP a un mes de la desaparición de maestra de danza; no avanza la investigación

Hace un mes que desapareció en esta ciudad la maestra de danza Cinthia Paola Castro Rodríguez, de 26 años y madre de una niña que acaba de cumplir dos, cuya fiesta planeaba con su familia hasta la noche del 4 de octubre, cuando salió de la escuela para niños ciegos y sordos donde impartía clases y fue llevada por una alumna a la parada donde tomaría el autobús a su casa.

Desde entonces no se le ha vuelto a ver.

Decenas de amigos, familiares, alumnos y compañeros profesores marcharon este viernes 4 de noviembre en la capital potosina, exigiendo su localización.

“Cinthia Paola, no estás sola”, corearon en su recorrido por las calles del centro, con cartulinas y mantas en las piden su localización para que regrese con su familia.

Por la mañana, organizaciones civiles como el Centro de Derechos Humanos Samuel Ruiz y padres de otros jóvenes desaparecidos presentaron un escrito ante el Congreso del estado y la Procuraduría de justicia, demandando que los agentes del ministerio público e investigadores que lleven estos asuntos sean especializados en casos de personas desaparecidas, y que el procurador Federico Garza rinda un informe pormenorizado del desarrollo de las investigaciones.

Las exigencias incluyen también el cese de la titular de Alerta Ámber en San Luis, Magdalena Vega Escobedo; la aplicación de los protocolos de la PGR para desaparición forzada, de los protocolos de Alerta Ámber y Alerta Alba en la búsqueda de menores y de mujeres, así como la creación de un banco de ADN, la difusión de los datos sobre todas las personas desaparecidas en el estado y la integración de mesas de trabajo con autoridades y familiares de desaparecidos.

El centro Samuel Ruiz acompaña a los familiares de Cinthia Paola en su búsqueda, como lo hace en los casos de otros desaparecidos:

La niña Zoé Zuleica Torres Gómez, de seis años, quien desapareció de una fiesta de quince años el 27 de diciembre pasado, y los jóvenes Marco Antonio Coronado Castillo (24 años, alumno de mercadotecnia internacional), Julio César Coronado Noriega (17 años, estudiante de ciencias de la comunicación), tío y sobrino respectivamente; Moisés Gámez Almanza (23 años, alumno de ciencias de la comunicación) y Luis Francisco Medina Rodríguez (24 años, ingeniero en sistemas), los cuales formaron parte del equipo de campaña del ex gobernador Fernando Toranzo y desaparecieron unos días después de que éste ganara la elección, el 11 de octubre del 2009, al salir de una fiesta de quince años.

Ninguno ha sido localizado

Hoy Carolina, madre de Zoé Zuleica, y Jessica, hermana de la maestra Cinthia Paola, recorren el país en busca de pistas y de solidaridad para encontrarlas.

Jessica, hermana mayor de Cinthia Paola, cuenta que la maestra es una mujer carismática: todo el que la conoce siente simpatía por ella de inmediato, aunque no aparenta los 26 años con su 1.55 de estatura y su delgadez.

Mientras impartía clases en una academia de ballet, recibió a una niña sorda a quien nadie más quería enseñar. Ella la aceptó, comenzó a investigar cómo ayudar a personas con estas discapacidades, aprendió el lenguaje de señas y comenzó a estudiar Braille.

Fue así como la invitaron a dar clases de danza a niños ciegos y sordos de la Fundación Abres My Lus, cuyos alumnos y profesores acudieron este 4 de noviembre a la marcha para exigir la localización de su maestra y colega.


El cartel que se difunde para la localización de la maestra de danza. Foto: Especial

Una patrulla en su camino

La noche del 4 de octubre, Cinthia llamó a su mamá para avisarle que había salido de dar una clase de pilates y una alumna la llevaba en su auto a la parada del autobús en Constitución y Salvador Nava, donde abordaría el transporte que la dejaría en casa de su mamá para recoger unas cosas antes de dirigirse a su domicilio en la colonia El Aguaje, donde la esperaban su esposo y su hija de casi dos años.

Fue el último contacto que tuvo con su familia. Su madre, hermana y esposo le hicieron varias llamadas que no respondió, antes de que el teléfono celular fuera apagado y se activara el buzón.

Cuando comenzaron a buscarla, sus familiares hicieron el recorrido hasta la parada del autobús. Allí supieron que una patrulla había estado estacionada frente a la parada, ante la Plaza Constitución, en el lapso en el que Cinthia fue dejada por su alumna en el sitio y por casi una hora.

Videos recabados –de cámaras de seguridad oficiales y de negocios particulares– grabaron la presencia de la patrulla, las luces de la torreta y el paso de Cinthia hacia la parada del autobús.

Presuntamente, se trataba de una patrulla de la Policía estatal que había acudido a algún incidente familiar en un domicilio cercano.

Sin embargo, sobre esa patrulla y lo que su presencia pudiera significar para la búsqueda de Cinthia, las autoridades responsables de la investigación han guardado un silencio absoluto.

“Lo primero que nos dijeron cuando hicimos las llamadas al 066 y fuimos al Ministerio público fue que seguramente aparecería porque, o se iban con el novio o se habían peleado con su pareja, sin conocerla, sin saber cómo es, que tiene una hija pequeña, que estaba preparando su fiesta de cumpleaños, que estábamos por asistir a la graduación de nuestro papá. También nos dijeron que a lo mejor estaba detenida o que buscáramos en los hospitales”, recuerda su hermana Jessica.

A las 4 de la mañana del 5 de octubre, la familia estaba en las calles pegando carteles y mostrando las fotografías a cuanto policía o patrullero se encontraban. En dos bares de la zona (el Brasilian y el Blue Sky) hubo quienes les dijeron que habían escuchado un grito afuera, pero al asomarse no vieron a nadie o algo “fuera de lo normal”.

“Dijimos esto a las autoridades pero hasta ahorita no hay nada en el expediente”, señalo Jessica. “Hicimos la denuncia y después, cuando fuimos a revisar el expediente vimos que habían cambiado fechas, omitieron datos. Desde un principio los interrogatorios que han hecho a amigos y familiares se han enfocado a si tenía problemas con su pareja o si andaba con otra persona, pero eso está totalmente descartado”.

Fue la familia la que consiguió los números de las llamadas del celular de Cinthia, lista que entregaron al Ministerio Público señalando cuáles correspondían a la familia y los amigos y cuáles resultaban de números desconocidos. Encontraron números de Saltillo, Cuernavaca y Querétaro cuyo origen ignoran.

“Hubo una reunión con personal de la Procuraduría, de Alerta Ámber, de la Secretaría de Gobierno y nos exigieron a nosotros darles “un chispazo”, un norte o algo que se nos ocurriera para encontrarla… después de que les dimos los números ¿qué hicieron? Estuvieron llamando a toda la familia, investigaron primero a la familia y a los amigos”.

Historias paralelas

Ricardo Sánchez García, abogado del Centro Samuel Ruiz de Derechos Humanos, precisó que en la reunión con autoridades efectuada el 11 de octubre –cuando Cinthia tenía seis días desaparecida– estuvieron presentes funcionarios como el director de la Policía Ministerial, José Guadalupe Castillo Celestino y representantes de la Comisión estatal de atención a víctimas y de la Comisión Estatal de Derechos Humanos.

“Junto con el papá y la hermana de Cinthia Paola, pedimos un informe sobre lo que se había hecho y fue obvio que el Ministerio Público no conocía la carpeta, no sabía lo que se había hecho y nos habló de lo que se iba a hacer. Vimos la misma historia de todos los otros casos de personas desaparecidas: no se había investigado nada; no saben cómo hacerlo o no tienen la voluntad. Porque las familias no saben pero tienen la voluntad y terminan como expertas porque tienen que buscar a sus desaparecidos”, expuso.

El representante del Centro Samuel Ruiz recuerda que cuando le preguntó al director de la Policía Ministerial por qué no aplicaba el protocolo de la PGR para casos de desaparición forzada –por la presencia de la patrulla que se ha referido- éste le respondió que no era necesario, “nosotros tenemos más experiencia”, me dijo.

Al transcurrir del tiempo, a la interrogante de quién pudo haberse llevado a la maestra se ha sumado la de dónde estará. “En el expediente ni siquiera hay exhortos para pedir la colaboración de otras procuradurías estatales, hay resistencia a hacer el rastreo telefónico, se desconocen las herramientas jurídicas para hacer intervenciones u otras indagatorias o no se quiere hacer, no se pide nada fuera de la ley”, recalca el activista.

Así, las historias paralelas de Cinthia Paola, de Zoé Zuleica, de los cuatro jóvenes colaboradores de la campaña del ex gobernador Toranzo, tienen puntos de encuentro: “la falta de atención inmediata, un gobierno que quiere invisibilizar los casos, y se revictimiza a los familiares al acusarlos de descuido, o a las víctimas de que se fueron con alguien, pero no se investiga”.

Vigentes en San Luis Potosí siguen otros tantos casos, como el de Mariela Karina, hija de Juana Torres, quien desapareció desde agosto del 2015 luego de ser dejada por el transporte de su trabajo en la parada de autobús del crucero de la carretera 57 y la avenida Gálvez en la capital, con dos meses de embarazo y otra niña que ahora cuida su abuela; o la perito Guadalupe González y su hijo de meses Alan Tadeo, quienes salieron un 26 de octubre del 2014 de su casa porque ella iba a hacer un pago de tarjeta y posteriormente se reuniría con su pareja, de la que se estaba separando, sin que se sepa cómo desapareció.

“Ya revisamos el expediente de Mariela Karina y no se ha hecho nada –se quejó el abogado del Centro Samuel Ruiz–. Mientras más tiempo pase, desaparece el rastro de estas personas. El procurador se contradijo ya en varias ocasiones sobre las cifras de desaparecidos, hay distintos datos de algunas organizaciones. Nosotros hicimos una búsqueda en la página oficial de la Procuraduría y encontramos 47 mujeres, pero nos dijeron que muchas de esas mujeres ya habían aparecido, ¿entonces por qué las mantienen en la lista?”.





Fuente: Proceso
Autor: Verónica Espinosa
http://www.proceso.com.mx/461497/marchan-en-slp-a-mes-la-desaparicion-maestra-danza-avanza-la-investigacion

miércoles, 19 de octubre de 2016

"El Estado nos está dejando morir", exclaman mujeres

Ciudad de México. Estoy aquí porque mataron a mi hija, yo porque me salvé de ser asesinada, yo porque tengo miedo al salir temprano de casa y luego volver a ella, yo porque estoy harta de la violencia en mi hogar, a mí me fastidia que el Estado nos está dejando morir, todas desde niñas todas sufrimos acoso sexual. En resumen, éstos son algunos de los testimonios que en este momento mujeres de diferentes edades dan a conocer.

lunes, 12 de septiembre de 2016

Se constituyó la Asamblea Nacional Política de Mujeres Indígenas para luchar por sus derechos individuales y colectivos

Discriminadas entre los discriminados, las mujeres indígenas han ido tomando conciencia de sus problemas y de cómo enfrentarlos, más hacia afuera, es decir, frente a los no indígenas, frente al Estado, que hacia dentro de los propios pueblos y frente a la discriminación machista de sus propios compañeros, aunque cada vez más se van animando también a luchar contra esto.

Ahora, en el marco del Día Internacional de la Mujer Indígena, 80 mujeres de diversas organizaciones y pueblos originarios -de los pueblos nahua, zapoteco, ñu savi, mazahua, maya peninsular, ayuuk, purépecha, ñoondá, chatino, tojol-ab’al, tzotzil, tzeltal, cho’ol, ñahñú, triqui, me’phaa y mayo- articuladas en diferentes redes de mujeres indígenas, decidieron crear la Asamblea Nacional Política de Mujeres Indígenas (ANPMI), luego de su Segundo Congreso Nacional, realizado en la ciudad de Oaxaca los días 4 y 5 de septiembre.

En el congreso constataron que la situación de ellas y la de los pueblos a los que pertenecen “es lamentable” y que el Estado ha retrocedido en lugar de avanzar en el cumplimiento de sus deberes para con ellas y ellos, vulnerando a los pueblos, las comunidades, hombres, mujeres, jóvenes y la infancia indígena del país en materia de libre determinación, derecho al territorio, a la consulta indígena, a la vida de las mujeres, de protección a defensoras y defensores de derechos humanos, derecho a la salud, educación, trabajo, derechos lingüísticos y presupuestos destinados a programas y políticas públicas dirigidas a los pueblos originarios.

En la declaratoria final del evento demandaron diversas medidas para disminuir las brechas de desigualdad, discriminación y racismo que siguen vigentes en el país. Entre otras cuestiones exigieron que el Estado Mexicano acate e implemente los diferentes instrumentos jurídicos internacionales que reconocen y garantizan los derechos de las personas y pueblos indígenas, tales como el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW), la Plataforma de Beijing, entre otros, así como los artículos primero y segundo de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, documentos que en general son desconocidos tanto por las mujeres y hombres indígenas -y los no indígenas- como por las propias autoridades.

La declaratoria hizo un pronunciamiento específico condenando “las supuestas consultas indígenas que se están realizando por diversas autoridades, sin cumplir con los estándares internacionales, actuando con dolo y simulando obtener el consentimiento de los consultados” por lo que, afirmaron, continúan los despojos de tierras, recursos naturales y territorios. Subrayaron que los territorios indígenas de México están prácticamente concesionados a empresas transnacionales, mineras, de agua y eólicas y como ejemplo señalaron que el 13.5 % del suelo nacional está en manos de empresas mineras.

Manifestaron asimismo suma preocupación por los feminicidios que ocurren todos los días. Solo como ejemplo mencionaron que se han registrado en el estado de Sonora 465 feminicidios del 2007 al 2016, y que pese a que se ha solicitado que se implementen las Alertas de Género en diversos estados como Oaxaca, Chiapas y Guerrero, entre otros, aún no se había hecho caso a tales solicitudes. Mencionaron asimismo su preocupación por las intimidaciones y amenazas que están sufriendo las compañeras indígenas gestoras y defensoras de derechos humanos, de derechos de las mujeres y de los pueblos, por la labor que desempeñan.

La Asamblea exigió promover el reconocimiento del Día internacional de la Mujer Indígena desde el Gobierno Federal, como forma de reconocimiento al aporte de las mujeres indígenas en la construcción de un México Pluricultural; que toda autoridad  respete el derecho que los pueblos indígenas tienen a la libre determinación sobre su territorio y se les consulte de conformidad con los estándares internacionales de derechos de los pueblos indígenas para que decidan si efectivamente autorizan las concesiones que se encuentren en trámite o se hayan otorgado.

Asimismo, que se consulte el proyecto de Constitución de la Ciudad de México a los pueblos originarios y comunidades indígenas de la Ciudad de México; justicia y libertad para las y los presos políticos de todo el país; esclarecimiento, justicia y aparición con vida de los y las estudiantes normalistas de Ayotzinapa, así como la aparición de todos y todas las desaparecidas del país; garantizar el derecho a la participación y representación política de mujeres y jóvenes indígenas en espacios institucionales, principalmente en aquellos encargados de las políticas públicas para mujeres y pueblos indígenas y exigir a los partidos políticos que garanticen la representación de las mujeres indígenas de manera proporcional a la población, en los cargos de elección popular.

Reconociendo que el trabajo doméstico es un trabajo digno, exigieron que a las trabajadoras se les garantice el acceso a un trabajo productivo y estable, la libertad sindical y negociación colectiva, relaciones laborales democráticas, la protección de la seguridad social, salario digno y progresivo, ambientes de trabajo sanos y libres de violencia.

En la Declaratoria las mujeres indígenas también refrendaron su apoyo a la Asamblea Permanente de los Pueblos de Morelos en su lucha contra el Plan Integral Morelos, que, afirmaron atenta contra la vida de las mujeres y pueblos indígenas. Exigieron el esclarecimiento y castigo a los responsables de las fosas de Tetelcingo, en Morelos también, y el respeto al derecho de revocación de mandato.

En este congreso participaron integrantes de la Coordinadora Nacional de Mujeres Indígenas (CONAMI), Red Nacional de Casas de Mujeres Indígenas (CAMIS), Red Indígena de Turismo de México (RITA), Red Interdisciplinaria de investigadores de los Pueblos Indios de México (IINPIM), Red de Abogadas Indígenas (RAI), Centro de Apoyo y Capacitación para Empleadas del Hogar (CACEH), Colegiado Interdisciplinario de Mujeres Indígenas (COIMIN), Red Nacional de Mujeres Jóvenes Indígenas, Red Nacional de Mujeres Indígenas: Tejiendo Derechos por la Madre Tierra y Territorio (RENAMITT), Red Nacional de Intérpretes y Traductores de lenguas indígenas. Un gran paso es la organización para reforzar la acción, la lucha por sus derechos y contra el racismo y la discriminación.

FUENTE: DESINFORMÉMONOS
AUTOR: ROSA ROJAS
LINK: https://desinformemonos.org/se-constituyo-la-asamblea-nacional-politica-de-mujeres-indigenas-para-luchar-por-sus-derechos-individuales-y-colectivos/

lunes, 5 de septiembre de 2016

Un grupo de mujeres activistas encuentra 75 fosas clandestinas en Veracruz

El colectivo ‘Solecito’, formado por un grupo de 50 madres de personas desaparecidas, informó que halló 75 fosas clandestinas en el predio Colinas de Santa Fe, en el municipio de Veracruz (puerto)

Lucía Díaz, representante del colectivo y madre de un joven de 29 años desaparecido hace tres años en el Puerto, explicó en entrevista con Animal Político que las labores de búsqueda iniciaron el pasado 3 de agosto, y que a partir del día 8 comenzaron a encontrar fosas en un predio.
A la fecha, expuso Díaz, la división de la Policía Científica de la Policía Federal ha procesado 8 de las 75 fosas, encontrando un total de 28 “cuerpos enteros”, de los cuales algunos de ellos presentaban signos de tortura, como los ojos vendados.

Para el colectivo ‘Solecito’, este hallazgo, al que llegaron gracias a la información que de manera anónima les hicieron llegar varios ciudadanos, puede ser “el más grande” hecho por la ciudadanía de fosas clandestinas en México.

“Si en 8 fosas de 75, la Policía Científica encontró 28 cadáveres, ¿cuántos más puede encontrar en las 67 restantes?”, cuestionó Lucía Díaz.

La Fiscalía General del Estado confirmó en un comunicado el hallazgo de “75 puntos” en el predio Colinas de Santa Fe, y también confirmó que hasta el momento se han procesado 8 de las fosas.

La Fiscal de Investigaciones Ministeriales, Rosario Zamora, aseveró que “no se puede hablar en este momento de algún número de cuerpos localizados, pues sería irresponsable”.

Este no es el primer hallazgo de fosas clandestinas que documentan organizaciones civiles y familiares de personas desaparecidas.

El pasado mes de abril, la Brigada Nacional de Búsqueda de familiares de personas desaparecidas, una organización diferente a ‘Solecito’, encontró en tan solo 15 días de trabajo en diferentes lugares del estado veracruzano 15 fosas clandestinas con cientos de restos humanos.

La Brigada señaló que los hallazgos de estas fosas se dieron en dos lugares distintos: el primero, en San Rafael Calería, una comunidad rural del municipio de Córdoba, en el centro de la entidad. Allí se encontraron 11 puntos con restos calcinados y fragmentados, como rótulas, huesos del cráneo y dientes.

El segundo fue en Amatlán de los Reyes, municipio conurbado a Córdoba, en la zona cafetalera del estado. En esta localidad, la Brigada halló varios pozos tapados que escondían múltiples restos humanos y ropa quemada.

FUENTE: ANIMAL POLÍTICO
AUTOR: MANUEL URESTE
LINK: http://www.animalpolitico.com/2016/09/grupo-mujeres-activistas-fosas-clandestinas-veracruz/

martes, 23 de agosto de 2016

Feminicidios siguen en aumento en el EdoMéx este fin de semana. Una joven en Acolman y una niña en Toluca

Dos feminicidios ocurrieron este fin de semana en el Estado de México, llegando a 166 casos. Una joven que fue violada y desaparecida en el municipio de Acolman, y una niña de 4 años que fue golpeada por familiares, hasta quitarle la vida en la zona de la capital Toluca.

Mientras tanto, la alerta de género no ha funcionado de manera adecuada, las políticas del gobierno mexiquense de Eruviel Ávila Villegas ha reflejado el estado fallido hacia la población, con lo cual han tratado de llenar de miedo al género femenino y población en general, pero algunas han protestado desde la semana pasada en contra de esta situación y que han sido negadas por la administración del PRI.

Violan y asesinan a joven en la zona de Acolman

Con huellas de tortura y violación, fue encontrado ayer el cuerpo de una joven desaparecida desde el pasado 14 de agosto, en la comunidad de Chipiltepec, en este municipio.

Citlali Lizeth López Vázquez, fue vista por última vez el 14 de agosto en esta comunidad, cuando se dirigía a su trabajo, ella vestía pantalón y blusa negra, por lo que sus familiares iniciaron las denuncias correspondientes.

Sin embargo, luego de cinco día de desaparecida, el día de ayer fue encontrada muerta en un paraje despoblado, a dos kilómetros de donde se le vio por última vez, su cuerpo se encontraba en estado de descomposición y presentaba signos de tortura y violación.

Fuentes oficiales informaron que de acuerdo con las primeras indagatorias hechas por las autoridades y de acuerdo al grado de descomposición que presentaba el cuerpo, la joven pudo haber sido asesinada el mismo día en que desapareció.

El cuerpo fue trasladado a las instalaciones del Servicio Médico Forense, donde se realizarán los exámenes necesarios para determinar la causa de la muerte, así como iniciar las averiguaciones para dar con los responsables de este feminicidio.

Niña de cuatro años es asesinada a golpes por sus familiares en Toluca

Maricruz, una niña de tan sólo 4 años de edad, murió la mañana de este domingo a consecuencias de una perforación intestinal producida por golpes contusos que recibió en su cuerpo.

Los hechos ocurrieron minutos antes del mediodía, sobre la calle Baikal, de la colonia El Seminario, cuando la menor fue hallada sin vida al interior de un domicilio de tabiques con una puerta negra, a causas de lesiones.

Versiones de los vecinos indican que la menor sufría violencia intrafamiliar.

Paramédicos de la Cruz Roja acudieron al sitio, sin embargo sólo fue para confirmar el deceso de la pequeña, en tanto elementos de la Dirección de Seguridad Pública acordonaron el inmueble durante varías horas.

Versiones de los vecinos de la zona indicaron la muerte de la niña habría ocurrido tras sufrir golpes, aunque la información oficial se mantuvo con total hermetismo por las autoridades, quienes se negaron a informar lo ocurrido.

No obstante, fuentes consultadas indicaron que tras realizarse la autopsia correspondiente por parte del Servicio Médico Forense, el dictamen arrojó que la causa de muerte fue por perforación de intestinos por golpe contundente.

Hasta el momento se sabe que una persona del sexo masculino fue detenida, sin que se precisará si tenía algún tipo de parentesco con la niña, en tanto concluyen las indagatorias por parte de las instituciones de justicia para saber el motivo del crimen.

El cuerpo de la pequeña hasta esta mañana seguía en las instalaciones de la SEMEFO, en espera de ser entregado a algún familiar, según consta la carpeta de investigación iniciada por la procuraduría mexiquense.


Con información de A Fondo Estado de México

lunes, 8 de agosto de 2016

Esterilizan a niñas violadas

En México hay controversia por la esterilización a niñas y adolescentes. Con esta política se reduce la tasa de embarazo juvenil y a la vez se invisibiliza el abuso que se puede dar en miles de estos casos.

Cuando Atziri se enteró de que estaba embarazada la trataron como si fuera una adulta con planes de ser madre. Ella había ocultado su estado por tres meses hasta que le contó a su abuelita. En su primera consulta la enviaron a la Clínica del Embarazo Adolescente del Hospital Civil de Guadalajara en México, el país con más embarazos adolescentes de los 34 estados miembros de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE). En ningún momento le ofrecieron la Interrupción Legal del Embarazo, una opción cuando hay violación, y que según leyes locales ocurre en cualquier caso con relaciones con menores de 14 años, como era su caso.

Los embarazos en menores desde los 10 años de edad son de especial interés para el gobierno de Jalisco por la magnitud de este fenómeno, descrito en un reportaje publicado en la plataforma de periodismo latinoamericano CONNECTAS.
Otros factores de preocupación son la alta probabilidad de que la mayoría de los casos estén relacionados con abuso sexual y que el riesgo de muerte es mayor para las jóvenes madres.

El reportaje muestra cómo algunos médicos justifican las controvertidas esterilizaciones por cuidado de la salud: “tenemos niñas que tienen 18 años y ya las hemos tenido que operar para no tener hijos porque ya fue la tercera cesárea. Entonces, el riesgo es mucho (…) tenemos hasta con cuatro cesáreas”, informó la jefa del Centro de Atención al Adolescente Embarazada del Hospital Civil Juan I Menchaca, Hiliana Romo Huerta.

En Jalisco, ya existen tres casos de niñas de 10 a 14 años que les practicaron la Oclusión Tubaria Bilateral (OTB) o también llamada Salpingoclasia. En los últimos tres años, la intervención quirúrgica para la anticoncepción definitiva en adolescentes de 15 a 19 años ascendió a mil 134 en Jalisco según solicitudes de información pública que hizo el Diario NTR, autor de esta investigación.
“Muchas veces ellas acuden a las instituciones de salud, pero por su edad o por no estar casadas, por ejemplo, no se les quieren brindar los servicios”, señaló Marisol Escudero Martínez, del área de políticas públicas del Grupo de Información en Reproducción Elegida.

Ellos han investigado casos de esterilizaciones que se dan sin consentimiento de la persona. “Lamentablemente lo que hemos documentado es que a veces, durante las intervenciones, no les avisan y les realizan el OTB”, agregó Escudero.

En el lanzamiento de la Estrategia Nacional para la Prevención del Embarazo en Adolescentes de Enrique Peña Nieto, había 11 mil 300 niñas encinta en edades de 10 a 14 años. Nacieron en 2005 y una década después, estas jóvenes que interrumpieron su infancia, estaban en trabajo de parto. Veracruz, Chiapas, Puebla, Jalisco y el Estado de México, son los que acumulan más casos de embarazo infantil.

“Generalmente las mamás de edades muy pequeñas, de 12 a 13 años, es porque ha habido violación de por medio. La mamá la acompaña todo el tiempo (…) Tú ves a la chica, es una cara de susto que no sabe qué está pasando. Acaba de ser niña y está pasando a ser mujer, no por una experiencia agradable”, reconoció Leticia Serra Ruiz, responsable del programa Mamá Canguro del antiguo Hospital Civil de Guadalajara. El mismo gobierno de México ha reconocido que las niñas de 10 a 14 años son víctimas de violencia sexual.

México busca en 2030 erradicar el embarazo en niñas de esa edad y bajar a la mitad la tasa de fecundidad en las mexicanas de 15 a 19 años. Está confirmado además que un parto a tan temprana edad aumenta la mortalidad materna. 

Las madres jóvenes tienen otro obstáculo. Como sucede con los chicos que generan problemas, los docentes prefieren que hagan las actividades en casa y manden las tareas. “Las madres adolescentes son frecuentemente estigmatizadas y sufren discriminación de género, desaprobación y rechazo familiar, social (en las escuelas, en sectores de salud, en las comunidades, en ámbitos religiosos, por ejemplo)”, de acuerdo a los documentos del programa gubernamental contra el embarazo precoz.

Atziri, actualmente, aprende cómo pujar cuando llegue el momento del parto y comprende que es un mito que se le vaya a pegar el bebé si duerme mucho. Estudió hasta sexto año de primaria y ahora toma clases sobre cómo respirar para disminuir el dolor al momento de dar a luz, según el reportaje del Diario NTR de México.

Este reportaje fue escrito por Priscila Hernández y Elizabeth Ortiz, con la colaboración del programador y analista Juan José del Toro para el Diario NTR de México y es republicado gracias a un acuerdo de redifusión de contenidos con CONNECTAS.

FUENTE: ARISTEGUI NOTICIAS
AUTOR: PRISCILA HERNANDEZ Y ELIZABETH ORTIZ
LINK: http://aristeguinoticias.com/0708/mexico/esterilizan-a-ninas-violadas/

lunes, 1 de agosto de 2016

Niegan a menor violada derecho a abortar en Sonora

Ciudad de México. Un grupo defensor de los derechos reproductivos de las mujeres en México denunció el lunes el caso de una niña de 13 años que fue violada por un conocido de la familia y a la que se le niega el derecho de abortar.

Regina Tamés, directora del Grupo de Información en Reproducción Elegida (GIRE), dijo que las autoridades del estado de Sonora, en el norte del país, dependen de una decisión del juez que clasificó el abuso como estupro, un delito menor al de abuso sexual. En México, el aborto es legal en caso de violación.

Tamés detalló que el ataque ocurrió en mayo, pero el grupo se enteró apenas la semana pasada.

Representantes de la Secretaría de Salud del estado dijeron que autoridades se reunieron para abordar el tema y que comentarían después.





Fuente: La Jornada
Autor: Ap
http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2016/08/01/niegan-a-menor-violada-derecho-de-abortar-en-sonora

jueves, 28 de julio de 2016

Autoridades ejidales hostigan a mujeres organizadas de Copoya Chiapas

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Pozol. 26 de julio de 2016. Mujeres vendedoras de comida tradicional de la comunidad de Copoya organizadas en el “Comedor Zoc”, denuncian que el pasado día sábado arribaron al centro de la población para colocar una lona para poder trabajar al siguiente día, tal como lo acostumbran hacer todos los domingos desde hace dos meses. Sin embargo, cuando llegaron a la parte en donde trabajan estaba estacionado un camión. “Se le pidió amablemente al chofer que moviera su carro porque ya no iba a poder salir y contestó que no, porque tenía permiso del agente municipal”, relatan.

Posteriormente las mujeres de origen zoque le marcaron al agente municipal de nombre Jesús Ignacio Jiménez Escobar, para que hablara con el chofer y moviera el camión “Nos contestó molesto que no, porque esa parte no le corresponde al museo de Copoya”.

“Más tarde, llegó el agente municipal y el subagente Guadalupe Gutiérrez Hernández, y dijeron que acudieron para arreglar el problema. Les dijimos que no había ningún problema, sólo que hicieran favor de mover el carro. Muy molestos nos contestaron que no, y que nos iban a echar a la iglesia en contra, porque era un evento de la iglesia y que van a tirar el Museo, porque un pequeño grupo estamos causando problemas en Copoya”, narran las amas de casa.

“Les contestamos que ¿qué problemas? ¿Problemas buscar apoyo para colonias para las mujeres tengan un ingreso’; ¿rescatar la tradiciones; gestionar ambulancias, curso para mujeres?; ¿desasolves de ríos; cirugías gratis a personas de escasos recursos?; ¿solicitar contenedor para basura?; ¿a eso le llama problema?”, cuestionaron las denunciantes.

Las mujeres organizadas indicaron que las autoridades ejidales se fueron muy molestos y dijeron que el asunto lo pasarían con los ejidatarios, que “a ver cómo nos iba”, por lo que hacen un llamado para que se les respete su derecho a organizarse y ocupar el lugar que hasta ahora han utilizado para la venta de comida tradicional, mismo que antes permanecía en el olvido por parte de dichas autoridades.






Fuente: Pozol Colectivo
Autor: Biko
http://www.pozol.org/?p=13180

lunes, 25 de julio de 2016

Triple invisibilidad de mujeres en Sinaloa

La mujer en Sinaloa vive una ‘‘doble o triple invisibilidad’’ por el acoso ‘‘normal’’ que padecen en sus vidas cotidianas, la presencia delnarco y la violencia que genera, así como la impunidad ante un gobierno que ‘‘no hace nada’’ y alimenta que estas agresiones se multipliquen.

En el estado suman al menos 41 mujeres asesinadas de enero a julio de 2016, y 430 en los cerca de cinco años y medio de gobierno de Mario López Valdez, quien se ha negado a instaurar la alerta de género, como demandan organizaciones de derechos humanos y activistas, por temor a dañar la imagen de la entidad y afectar inversiones y turismo.

El caso más reciente fue el asesinato de Arina Villa, de 38 años, a manos de su esposo, Efrén Cázares, quien la mató a machetazos en su domicilio el 7 de julio, en la comunidad El Platanar, municipio de Badiraguato.

En 2011 se documentó el homicidio de 110 mujeres; en 2012, 79; 2013, 68, y 2014, 83, para luego bajar a 48 en 2015, según registros de organizaciones no gubernamentales que luchan contra la violencia hacia ese sector de la población.

Para Natalia Reyes Andrade, integrante del Colectivo de Mujeres Activas de Sinaloa y consejera del Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres), el acoso que sufren es cotidiano en el transporte público, en la calle y en el trabajo.

‘‘Y no hay ciudadanos que intervengan, aunque se percaten de estas agresiones, y si denuncian, los policías se ríen o no saben cómo actuar. A todo esto se añade el narcotráfico y un gobierno que no hace nada’’, reprocha.

‘‘Es una doble o triple invisibilidad, porque no nos ven como personas, sino como objetos, algo efímero. Hay muchísimo acoso, pero no decimos nada porque los polis se ríen si haces una denuncia en la calle; pero además aquí todo mundo tiene armas de fuego o conoce a un narco. Lo otro es que con el machismo se arraigó el sentimiento de propiedad hacia las mujeres… y el narcotráfico lo ahondó’’, expone.

En el país, refiere, hay más de 10 solicitudes de alerta de género ante autoridades federales y estatales, entre ellas en Sinaloa, Guerrero, Oaxaca y la Ciudad de México, pero todavía no se autorizan y muchas veces las niegan porque prevalecen intereses políticos por encima del sentir social.

Reyes Andrade recuerda que si una mujer atestigua un levantón en su colonia, corre más riesgo si lo denuncia, pero el peligro disminuye si quien denuncia es hombre, porque los vecinos pueden respaldarlo y protegerlo, ‘‘y la mujer no tiene esto, no tiene barrio que la respalde, entonces es más vulnerable’’.

Yiang Guadalupe Díaz, de 22 años de edad, hablaba ante un auditorio repleto de estudiantes y catedráticos en la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Sinaloa (UAS), el 7 de abril de 2016.

Su participación fue interrumpida por un hombre que ingresó armado al campus y la sacó de ahí a gritos y golpes. La condujo hasta un vehículo, la metió violentamente y se la llevó.

Nadie en el auditorio, ni estudiantes ni maestros, hicieron algo por detener al agresor o quitarle de sus manos a la joven víctima. Los guardias que resguardan el recinto y controlan los accesos al plantel, tampoco intervinieron.

Lo que se supo después fue a través de las redes sociales. Ahí sí sobraron gritos, expresiones de indignación y protesta desde un teclado o teléfono celular, a la distancia y en el confort. Todos a salvo, menos ella.

Alrededor de tres horas después, Yiang Guadalupe fue localizada. Tenía lesiones, pero no graves. El Centro de Políticas de Género para la Equidad entre Mujeres y Hombres, de la UAS, y otras organizaciones, intervinieron para ponerla a salvo y emprender medidas jurídicas contra el agresor.

Irónicamente, Yiang Guadalupe compartía a cientos de estudiantes su experiencia personal ante la deserción escolar. Ya no era parte de la comunidad estudiantil, porque un par de años antes había sido obligada por su esposo a abandonar sus estudios y dedicarse a las labores del hogar.

Y fue él, precisamente, quien la sacó a golpes. Todo ante el silencio de quienes atestiguaron la agresión.

‘‘Le voy a decir a mi papá’’

María Evangelina Torres Beltrán es maestra de inglés en preescolar y primaria. Le ha tocado de todo: mujeres moldeadas en pechos y nalgas por el bisturí del narco, madres que llegan en sus camionetas de lujo, niños que tienen amigos sicarios y que de grandes quieren ser integrantes del crimen organizado.

‘‘Se han generado estereotipos y patrones de belleza. Yo doy clases de inglés en prescolar y primaria y ahí lo ves en las niñas, con las mamás todas operadas, en colonias en las que los achichincles, los narquillos que no son de alta categoría, quieren mandar, y los padres son de ese tipo.”

Además de maestra y empresaria, Torres Beltrán es activista e integrante del Colectivo Feminista y Culiacán Sin Chanchui. Recientemente vio cómo una de estas madres de familia fue encontrada muerta a balazos en un motel.

Su esposo, a quien señalaron como homicida, iría por la hija a la escuela, pero maestros y directivos lo impidieron y se la entregaron a la abuela.

Cuando vivió en el estado de México fue perseguida por desconocidos, quienes querían subirla a un vehículo. Llegó a Culiacán cuando tenía 14 años y vio cómo sus amigas subían y bajaban de camionetas de lujo y traían billetes. Creció como macha, como le decía su padre, porque realizaba tareas de hombres, pese a que su madre quería tenerla en la cocina o limpiando la casa.

“‘Aquí desaparecen a las muchachas y aparecen descuartizadas. Eso es lo más fuerte; eso está directamente ligado al narco y a la política”, manifestó, luego de reconocer, al igual que Lucero Reyes, otra joven feminista, que vive con miedo.

Hace activismo y aprovecha su página de Facebook, que lleva el nombre de la materia que imparte, para enseñar a niños y progenitores sobre el respeto y la equidad de género.

Hace poco, María Evangelina quedó impactada. Un alumno de prescolar, de seis años de edad, la amenazó de muerte. Su padre, lo sabe ella, es narcotraficante.

El niño, también lo sabe, es inteligente, pero conflictivo: le encajaba un palo en el abdomen a otro menor y ella lo reprendió. El pequeño la miró fijamente y disparó su metralla oral: “‘Te voy a matar. Mi papá te va a matar”.






Fuente: La Jornada
Autor: Javier Valdéz Cardenas
http://www.jornada.unam.mx/2016/07/25/estados/040n1est

jueves, 14 de julio de 2016

“A las mujeres de abajo y a la izquierda, y en especial a las maestras que luchan” : EZLN

Desinformémonos| Ciudad de México. 14/07/2016.- El Ejercito Zapatista de Liberación Nacional presenta dos nuevos videos que serían compartidos en el festival “CompArte” que a pesar de convocar a unas y unos mil 127 artistas nacionales y 318 de otros países encontró problemas administrativos con la Secretaría de Educación Pública (SEP) por lo que el EZLN decidió suspender, más no cancelar su participación.

“Nosotros, nosotras, zapatistas, hemos suspendido (no cancelado) nuestra participación.  Pensamos, creemos, tenemos la esperanza que ya habrá días más limpios en que podamos hacerlo.  No sabemos, tal vez, cuando la fiesta del cumpleañero, el Congreso Nacional Indígena.  Pero no queremos comprometernos porque qué tal que…” explican en su página.

Los videos son dedicados, comparten, “a las mujeres de abajo y a la izquierda, y en especial a las maestras que luchan” las mujeres dicen “representamos bailando, que nuestros compañeros nos tienen que dar el espacio y el respeto, poco a poco vamos aprendiendo. Antes era solo una participando entre muchos compañeros y esa una fue animando a otras para cambiar la -cultura mala- hoy bailamos los pensamientos por que en esta organización somos quienes organizamos… nuestras piernas son nuestras palabras”.

Primer video “bailense un pensamiento y luego hablamos”.

Así se presenta el primer video que muestra un bailable que denominan “Los Derechos de las Mujeres” elaborado en Caracol de La Garrucha acentado en la selva Tzoztil fue, explican, una de las últimas “Juntas de Buen Gobierno” que incorporó mujeres en los cargos organizativos, en el baile participan mujeres y hombres jóvenes formados bajo la educación autónoma del sistema zapatista. A través de esta expresión artística que deja ver el proceso de transformación cultural incluyente y equitativa formado y construido por las zapatistas, “fueron las propias mujeres zapatistas quienes se explicaron, se convencieron y se incorporaron” y no bajo procesos externos y afirman que cuando las personas puedan: “bailar un pensamiento”, entonces tal vez se replanteen eso de que las Artes son sólo de arriba, y las de abajo son “artesanías”.

La historia que abraza el violín como si abrazara un escudo, y que empuña la trompeta como lo que es: una espada. “Las Musiqueras”.

El segundo video “Las Musiqueras” fue elaborado en el mes de abril de 2016, y fue producido por “Los Tercios Compas” recuerdan que en los festejos y celebraciones de hace más de 22 años, las mujeres no se veían tocando ningún instrumento, sólo bailaban. “Es más, ni siquiera estaba en su imaginación que era posible que las mujeres hicieran más música que los cantos eclesiales” hoy el audiovisual muestra a una compañera tocando el violín y a otra la trompeta, así que la canción que se presenta en vídeo incluye la “genealogía”, la historia de lucha que hay detrás de ella.

El nombre de la canción es “Nuestras Demandas” y aclaran es, de un colectivo del pueblo “OSO”, MAREZ “Lucio Cabañas”, Caracol de la zona Tzotz Choj, que incluye tzeltales, tzotziles y tojolabales.

Comunicado íntegro:

A LA MAESTRA, CON CARIÑO.

Julio del 2016.

A las maestras del magisterio en resistencia:

A la Sexta Nacional e Internacional:

A l@s asistentes y participantes del CompArte en todo el mundo:

Compas, hermanoas, etcéteras:

Reciban todas, todoas, todos, nuestros saludos y respetos.  Esperamos que estén bien de salud y ánimo.

Les escribimos para presentarles unos videos de otras participaciones que las bases de apoyo zapatistas habían preparado para el CompArte.

Ahora se trata de dos videos dedicados a las mujeres de abajo y a la izquierda, y en especial a las maestras que luchan.  Sale y vale:

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“BAILAR UN PENSAMIENTO”

Este video que les mostramos primero es del Caracol de La Garrucha.  Es un bailable que se llama “Los Derechos de las Mujeres”.  Como casi todo acá, se preparó en colectivo tanto de hombres como mujeres, jóvenes formados en el sistema zapatista de educación autónoma.  Lo crearon, ensayaron y prepararon bases de apoyo zapatistas para el CompArte.  La explicación de la maestra de la ceremoña lo dice todo.  Si terminan ustedes repitiendo el estribillo, es normal.  Pero una cosa les decimos: cuando ustedes sean capaces de, como dice la compañera maestra de la ceremoña, “bailar un pensamiento”, entonces tal vez se replanteen eso de que las Artes son sólo de arriba, y las de abajo son “artesanías”.

El valor del bailable no está sólo en lo que van a ver y escuchar, sino en su genealogía: la zona Selva Tzeltal, cuya Junta de Buen Gobierno se asienta en La Garrucha, fue la última en incorporar mujeres a los cargos organizativos.  Y, tal como dice el bailable o coreografía o como se diga, empezaron unas cuantas (dos o tres, según recordamos).  Las demás compañeras se fueron incorporando a todos los cargos después, sí, pero no porque los hombres les dijeran, o por orden de los mandos, o por la concientización que alguna vez pretendieron imponer, cuando éramos “famosos”, diversos grupos feministas.  Fueron las propias mujeres zapatistas quienes se explicaron, se convencieron y se incorporaron.

Así que ahí está el reto: bailense un pensamiento y luego hablamos.

El video es del mes de abril del año 2016, y fue producido por “Los Tercios Compas”. Copyleft: Junta de Buen Gobierno etcétera.

  /Chisme de género: un comisionado de la sección “Subterránea” de los Tercios Compas, bajó hasta donde, bajo tierra, mal descansa el finado SupMarcos y le mostró el video.  El finado sólo hizo gestos de dolor y declaró: “deja tú el baile, el verdadero problema es la realidad”.  Después, viendo cómo cada compañera que se incorpora al bailable, va aventando a los hombres hacia atrás, y toma su lugar adelante, movió la cabeza en señal de desaprobación y, antes de volver a su sueño no eterno, dijo “ya no hay valores” …/


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“LAS MUSIQUERAS”

El siguiente video no está completo.  Es sólo una parte de menos de un minuto porque… porque… bueno, por problemas técnicos.  Platicando entre nosotros recordamos: en los festejos y celebraciones de antes (digamos hace más de 22 años), las mujeres sólo bailaban.  No se veían tocando ningún instrumento.  Es más, ni siquiera estaba en su imaginación que era posible que las mujeres hicieran más música que los cantos eclesiales.  Así que miren, y escuchen la historia de lucha que hay detrás de esa rola ranchera-corrido-balada-cumbia-norteña.  No está en el video, pero cuando les pedimos a las encargadas que llamaran al grupo musical para tomar el video, se dijeron entre sí “oí, búscalas a las musiqueras porque les van a tomar foto”

Si lograron bailar un pensamiento, tal vez puedan descubrir la genealogía que hay detrás de esos pasamontañas, la historia que abraza el violín como si abrazara un escudo, y que empuña la trompeta como lo que es: una espada.

La canción es de un colectivo del pueblo “OSO”, MAREZ “Lucio Cabañas”, Caracol de la zona Tzotz Choj, que incluye tzeltales, tzotziles y tojolabales, y se llama “Nuestras Demandas”.  El video es del mes de abril del 2016 y fue producido por “Los Tercios Compas”.  Copyleft o como se diga, eso.


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  Bueno, compas y no compas.  Pues esto fue lo de esta vez.  De repente, tal vez, es probable, quién sabe, a lo mejor, les ponemos otro día más ejemplos, con fotos y videos, de lo que iba a ser nuestra participación en el CompArte.  Y, no sabemos, a lo mejor, quién sabe, tal vez, les decimos de alguna sorpresa por venir.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.      Subcomandante Insurgente Galeano.

México, julio del 2016.

DEL CUADERNO DE APUNTES DEL GATO-PERRO:

Conversación captada por el sistema de satélites interestelares “Pozol´Sistems”, en el mes de julio del año 2016, en coordenadas clasificadas, pero, sí, claro se sabe que era Chiapas, México, América, Planeta Tierra en vías de extinción.  Audio defectuoso, imposible determinar si habla un hombre, una mujer, unoa otroa, o un animal, vegetal o mineral:

 “Los maestros”, “los dirigentes”, “los líderes”, já.  Puro “los”.  ¿Y qué pues con las “las”?  Ahí están.  No son pocas.  No, no sé la cantidad exacta.  ¿Acaso tengo cara de estar contando?  ¿Eh?  ¿Como cuántas aproximadamente?  Si no es concurso de popularidad, mi buen.  Ustedes siempre tan de cantidades, y terminan contando likes, pulgares arriba, vistas, seguidores, suscriptores, afiliados, boletas marcadas… hasta que la realidad les pide cuentas.  Sí, pero es que me embravece su lógica de veracidad y corrección.  Si por ustedes fuera, la mierda sería precandidata y su lema sería “millones de moscas no pueden estar equivocadas”. ¿Eh?  Sí, cierto, ya es de por sí.  Pero, mire, el asunto no es lo que cuentan, sino lo que dejan de cuantificar.  Bueno, pues, digamos que, si se aplicara eso de la paridad de género al movimiento magisterial y popular, pues no se estaría cumpliendo.  Son más las ellas que los ellos.  Y si a ésas vamos, ¿por qué no cuenta usted loas elloas?, ahí están también.  ¿Eh?  Sí, popular, o sea que no sólo del magisterio.  Vaya y vea entonces, porque ustedes dicen que son vándalos, criminales, ya falta poco para que digan “terroristas”.  Ahí va a ver a la señora del mercado, a la de las tortillas, gente de pueblo pues.  Sí, gente que se parte el alma todos los días, a todas horas, para conseguir paga para mal vivir.  Sí, no sólo apoyan al magisterio, también demandan justicia, libertad, democracia, buen gobierno.  ¿Eh?  ¿Zapatistas?  No conozco, pero están en sus caracoles, si quiere vaya y pregúntenles.  Yo le hablo del bloqueo, que más que bloqueo es como un campamento popular.  ¿Qué?  ¿Le molesta la palabra?  Ah, sí, claro, su obsesión con el “populismo”.  Por cierto, oiga, qué ridículo el que fue a hacer su jefe allá con los gringos… ¿Canadá?  Es lo mismo, la geografía no altera el resultado. El que es tarugo en un lado, lo es en otro.  Ah, vaya, ¿nada contra el mero mero, el preciso, el que paga?  Bueno, de por sí yo le estoy platicando de las mujeres.  No, no del movimiento magisterial, sino de las mujeres.  Porque para ustedes sólo sirven para… ¿eh? ¿sin groserías?  ¡Voooy, que delicadito me salió!  Bueno, pues, ahí están las mujeres.  Sí, unas son maestras, otras empleadas, otras amas de casa o de cajón, porque no me diga usted que se puede llamar “casa” a esos cuartitos de cartón.  Estudiantes, sí.  ¿Profesionistas?  Bueno, tampoco paso y les pido su título, su credencial de electora o cosas así.  Yo nomás veo, miro, oigo, escucho, aprendo.  Bueno, pues, le digo de las maestras.  Ahí están.  Sí, igual las golpean, las gasean, las corretean.  Y cuántas cosas les dicen.  Y no es que me contaron, lo miré de por sí.  ¿Y viera usted que acaso se rinden?  No.  Ni se desmayan, pues, o sea que no son dejadas.  No, no son manipuladas por fuerzas diabólicas, ni son parte de un complot.  Son así, pues, normales.  Jóvenes, las de juicio, ancianas.  Sí, flacas, gordas, medias, y de todos los colores.  Son diferentes, pero se parecen, porque todas son de abajo y son mujeres.  Mire usted es que yo en lo que me fijo es en la mirada.  Y claro se ve que tienen la mirada como así, como que ya no, como que hasta aquí nomás, como que ya basta.  ¿Por qué?  No sé, pero yo creo que es porque ya saben que no están solas…

Doy fe.

Guau-Miau.

Para leer más comunicados y materiales ingresa al siguiente sitio:

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/

FUENTE: DESINFORMÉMONOS
AUTOR: REDACCIÓN/EZLN
LINK: https://desinformemonos.org/a-las-mujeres-de-abajo-y-a-la-izquierda-y-en-especial-a-las-maestras-que-luchan-ezln/